9 de noviembre de 2014

Berlín y la fuente de la eterna juventud

Presentación: 
Ahora que se conmemoran los 25 años de la caída del muro de Berlín, presento a los lectores un artículo elaborado por Julián Norberto Salazar Vidal, estudiante de la asignatura "Origen y Evolución de la Ciudad" de la Escuela de Arquitectura y Urbanismo de la Universidad Nacional de Colombia, sede Manizales. Es producto del esfuerzo por pensar las ciudades contemporáneas a partir de sus espacios concebidos, vividos e imaginados. (Luis Fernando Acebedo Restrepo).

Por: Julián Norberto Salazar Vidal, estudiante de la asignatura “Origen y evolución de la ciudad”, Universidad Nacional de Colombia, sede Manizales.


“La fuente de la eterna juventud”, obra de Lucas Cranach el viejo, exhibida paradójicamente en el Staatliche Museum de Berlín, la ciudad en donde lo mítico se mezcla con lo humano.


En 1546 Lucas Cranach, el afamado artista alemán, se dejó seducir por la recurrente fantasía de los exploradores españoles y plasmó en uno de sus cuadros la fuente de la eterna juventud; una enorme piscina natural hasta donde son llevadas ancianas desvalidas, que ayudadas por doncellas, se sumergen en las aguas curativas y recobran la belleza y la juventud para luego unirse de nuevo al festín de los placeres mundanos. Hay en aquel cuadro un universo que refleja magistralmente las tribulaciones de los seres humanos, sus miedos y sus utopías, y sin embargo, nos es imposible observar aquella representación sin el sesgo de la incredulidad, como si todo ello fuera algo completamente ajeno a nosotros mismos.

Tal vez Cranach nunca creyó realmente en aquel mito, sino que se valió de esta metáfora para encarnar la angustia de un hombre que a sus setenta y cuatro años sólo tiene la certeza de la muerte, tal vez “hay más una carga nostálgica que crítica en la obra” (Santacana, 2013), o tal vez pretendía con su arte burlarse de la fugacidad de la vida y de su irremediable declive; pero hoy, cuatrocientos sesenta y ocho años después, cabe preguntarse si aquella inmortalidad soñada por tantos no era un atributo propio de los hombres ni los dioses, sino de los lugares donde discurre la existencia. No tengo yo la capacidad para responder a tal cuestión, pero el testimonio de la historia me lleva a relacionar este concepto con la siempre joven ciudad de Berlín.

Bastaría con indagar en algunos libros para encontrarse con el inagotable protagonismo de esta ciudad europea, que navega por el tiempo sin ser ajena a las tormentas, pero que logra siempre de alguna manera salir a flote, logra superar toda debacle y reinventarse desde una nueva perspectiva. No es descabellado pensar que en más de una ocasión Berlín ha recibido, de la mano de sus gentes, el baño milagroso de la fuente y que cual ave fénix renace de sus cenizas para recobrar su lugar en el mundo. 

El anhelo de no sucumbir ante el paso del tiempo parece únicamente un acto de egocentrismo, pero en este caso representa mucho más que eso. “En aquellas culturas que accedieron a la urbanización, las ciudades generadas fueron estrictamente correlativas a las sociedades que las hicieron posibles” (Portillo et al, 2014), y los berlineses son la más clara configuración de esa equivalencia. Guerreros por naturaleza, fueron capaces de crear un imperio dispuesto a contradecir las determinaciones del destino y de sobrevivir a la catástrofe de la Primera Guerra Mundial, aferrándose al poder que por años habían consolidado. No fue para ellos necesario padecer por mucho tiempo los estragos de la derrota, pues lograron convertir a Berlín en el paraíso donde concurría una civilización abocada a la búsqueda de la perfección, y es aquí donde cabe recordar las siempre vigentes palabras de William Ospina (2012: 57): “Cuando la imperfección reina en el mundo siempre hay lugar para la imaginación y para la indulgencia; cuando el mundo cae en manos de los hombres perfectos también el horror suele alcanzar la perfección”. Esa extraña perfección del Tercer Reich desembocó en un nuevo cataclismo, que estremeció al mundo entero y dejó a Berlín consumido por las llamas e invadido por las desafiantes banderas extranjeras que ondeaban sobre los techos de sus edificios rotos; y sin embargo aquel no fue el fin de la perseverante civilización. Esta vez la alquimia de la fuente se vio representada en el arduo trabajo de los berlineses que conscientes de sus errores y de su necesidad de redención, renunciaron a la guerra y optaron por el camino de la innovación para reconstruir su ciudad. Lo lograron.   

En Berlín la humanidad conoció la desdicha y la consecuente aspiración de rebelarse contra ella. Conoció la imperante necesidad de deshacerse de los viejos dogmas, de derribar los muros y de avanzar con determinación renovadora, pero sabiendo que la única forma de sobrellevar el pasado es convertir sus recuerdos y enseñanzas en una guía para tiempos venideros. La memoria que eligió Berlín es, como lo define Duran (1998: 39), “una memoria imperfecta, (…), una memoria inestable, ya que está sometida a continuos procesos de borrado y ampliación; una memoria incompleta, ya que elige unos recuerdos y olvida otros; y una memoria no lineal, ya que está plagada de rupturas y conflictos.”

Pero el proceso de transformación de Berlín no termina con su reconstrucción física y la recuperación de su identidad y soberanía. La ciudad acepta el reto que propone el vertiginoso rumbo de la sociedad del siglo XXI, y hoy, convertida en un referente económico y político, se muestra como un espacio de creación y de vanguardias. Berlín no ha dejado de ser una ciudad joven y no pretende dejar de serlo.

La más notoria evidencia de su juventud radica en su potencial en el mercado tecnológico y de servicios, en un mundo que propende por el constante desarrollo de la ciencia y la tecnología. Después de la caída del muro y de la reunificación alemana, la ciudad no fue ajena al proceso de globalización y en la actualidad numerosas empresas de diversos países se han establecido en Berlín, atraídas por una serie de características que han hecho de esta urbe una de las de mayor crecimiento en el ámbito empresarial. Su solidez económica, la alta calidad de vida, la mano de obra calificada, las infraestructuras de telecomunicaciones y los costos favorables, han hecho de Berlín una ciudad que pretende ser el centro de la revolución tecnológica, tal como se puede leer en un artículo escrito por Justina Siegmund-Born, quien además expresa que Berlín ofrece un mercado local grande con cerca de 3,5 millones de consumidores, lo cual genera un enorme dinamismo en los sectores de las comunicaciones, el asesoramiento y la prestación de servicios.

El más claro ejemplo del éxito tecnológico que vive Berlín es el centro científico-tecnológico de Adlershof, en donde operan más de cuatrocientas empresas e institutos de investigación. “El parque tecnológico abarca más de cuatro kilómetros cuadrados. Hoteles, restaurantes, centros comerciales y hasta consultorios médicos completan el rostro de esta pequeña ciudad, con calles que llevan nombres de científicos, en la que trabajan unas 14 mil personas” (Kinkartz; et al, 2009). Adlershof es un paradigma para la ciencia y la industria, no sólo de Alemania sino del mundo entero, es el símbolo tangible de la nueva sociedad berlinesa, que encontró en la excelencia técnica su forma de relacionarse con el mundo. 

El faro de la civilización, sin embargo, no siempre brilla tanto como nos lo han dicho por años los teóricos del progreso, y este hecho lo han entendido bastante bien en Berlín. Dice Palop (2014), citando a su vez a Antonin Leonard, que "La principal diferencia entre Silicon Valley y Berlín es que aquí la gente trata de cambiar el mundo". La tecnología que se desarrolla en la capital alemana no es, al menos en todos los casos, un simple producto listo para ser consumido. En esta ciudad, existe alrededor de la ciencia todo un imaginario relacionado con la calidad, la ética empresarial y la sostenibilidad ecológica. Muchos de los productos tecnológicos que se desarrollan en Berlín terminan siendo la solución para sus principales preocupaciones, y una de ellas es sin duda el cuidado del medio ambiente. 

Berlín es joven porque su gente así lo quiso, porque trabajaron mancomunadamente por lograrlo. “Los numerosos artistas e intelectuales que en las décadas de 1970 y 1980 decidieron asentarse aquí huyendo de la inerte armonía de las capitales europeas, demostraron que también la identidad dispersa e inestable del Berlín de la posguerra irradiaba magnetismo” (García, 2004: 47). Los habitantes de esta ciudad azotada tantas veces por la historia, renunciaron a la identidad que enaltece las inertes ruinas y los antiguos monumentos, y se dedicaron a construir un espacio que les devolviera todo el esplendor que alguna vez tuvieron. El Paris de hoy, guarda todavía entre sus calles aquella atmosfera de tiempos pasados tan anhelada por algunos, pero caminar por el Berlín de nuestros días debe ser como sentir el reflejo de nuestro presente. Caminar hoy por Berlín debe ser como recorrer una ciudad que acaba de salir de la fuente soñada por Cranach.    

Referentes Bibliográficos:

Duran, María- Ángeles. (1998). La ciudad compartida. Conocimiento afecto y uso. Consejo superior de los colegios de Arquitectos de España. Madrid.

García Vázquez, Carlos. (2004). Ciudad hojaldre. Visiones urbanas del siglo XXI. Editorial Gustavo Gili. Barcelona, España.  

Kinkartz, Sabine; et al. (2009). Adlershof: el corazón científico-tecnológico de Berlín. Recuperado de http://www.dw.de/adlershof-el-coraz%C3%B3n-cient%C3%ADfico-tecnol%C3%B3gico-de-berl%C3%ADn/a-4747642 .

Ospina, William. (2012). Esos extraños prófugos de occidente. Primera edición. Editorial Random House Mondadori. Bogotá, Colombia.

Palop, Juan (2014). Berlín acelera para convertirse en el epicentro de la revolución digital. Recuperado de: http://www.expansion.com/agencia/efe/2014/08/30/19858811.html .

Portillo, Álvaro; et al. (2014). Sentido y características de las ciudades modernas. Primera edición. Iniciativa Latinoamericana de Libros de Texto Abiertos (LATIn).

Santacana, Joan. (2013). Didácticas del patrimonio cultural. Recuperado de: http://didcticadelpatrimonicultural.blogspot.com/2013/03/cranach-y-la-fuente-de-la-juventud-de.html.

Siegmund-Bonn, Justina. (s.f). Berlín, metrópoli del sector de servicios. Recuperado de: http://www.businesslocationcenter.de/es/business-location/industry-information/service-industries.

Berlín: una obra constante

Presentación: 
Ahora que se conmemoran los 25 años de la caída del muro de Berlín, presento a los lectores un artículo elaborado por Juliana Vinasco, estudiante de la asignatura "Origen y Evolución de la Ciudad" de la Escuela de Arquitectura y Urbanismo de la Universidad Nacional de Colombia, sede Manizales. Es producto del esfuerzo por pensar las ciudades contemporáneas a partir de sus espacios concebidos, vividos e imaginados. (Luis Fernando Acebedo Restrepo)

Por: Juliana Vinasco Zapata, estudiante de la asignatura “Origen y Evolución de la Ciudad”, Escuela de Arquitectura y Urbanismo, Universidad Nacional de Colombia, Sede Manizales.



Puente que pertenecía a la Alemania del Este. Su arquitectura representa la Alemania del Este y ha permanecido intacto por ser un recuerdo para los berlineses de su historia. Por él pasa el Rio Spree que atraviesa Berlín recorriendo por su rivera edificios representativos de la ciudad como el Reichstag y la Catedral de Berlín. Al lado de este puente esta quizás uno de los más importantes hitos para el mundo: el muro de Berlín (específicamente East Side Gallery), su derrumbamiento es muestra de la aceptación de la diversidad y un grito a la libertad y la unificación de Alemania. (Foto: Vinasco, 2014)

Introducción

Tras haber vivido dos guerras mundiales, además de la división del mundo partiendo de su centro, Berlín ha logrado superar las dificultades, los problemas económicos y urbanísticos hasta los odios históricos para encarar el futuro hacia el desarrollo, la apertura económica y la reunificación. Luego  de la caída del muro de la vergüenza la ciudad ha implementado una serie de planes y proyectos para su reconstrucción, reurbanización y reunificación entre sus ciudadanos y con el mundo.

Hoy por hoy, la vida cotidiana de Berlín ha cambiado pues es una ciudad multicultural, de identidad diversa pero concreta; es una ciudad dispuesta a recibir con mente abierta a los turistas y cualquier tipo de tribu urbana que surja como producto de dinámicas sociales pues han entendido bien que unificar criterios, uniformar mentes y excluir lo diferente, lo diverso no llevó a nada bueno durante y después de la segunda guerra mundial.

Los Berlineses hacen parte ahora de un nuevo mundo inserto en el arte urbano, la apertura económica, la innovación y la búsqueda de un modelo ambiental en el que haya eficiencia energética para reducir la huella humana en el ambiente, todo para seguir en la ruta de convertirse en un territorio inteligente mientras prospera como una obra constante e inacabada.

Regeneración urbana de Berlín

Para abordar la vida cotidiana de Berlín es necesario hablar de la apuesta que hace la ciudad con miras al desarrollo social y económico, es decir, la senda para constituirse como un territorio inteligente (Ugalde & Pérez, 2008). En cuanto al urbanismo en Berlín, Cenicacelaya y Sáenz (2008: 61) sostienen que sus iniciativas partieron “de una regeneración urbana basada en la mezcla de usos, la revitalización del centro, la apuesta por una estructura policéntrica y motora de cohesión social”. El ideal de promover estas iniciativas de urbanismo, específicamente la revitalización del centro, tenían el fin de reafirmar una identidad común entre las dos Alemanias, identidad rota luego de la II Guerra Mundial y la construcción del muro.

El centro de la ciudad está situado en lo que anteriormente era el epicentro del muro, por lo cual los centros de las ciudades se desplazaron para ser concéntricas con las nuevas Alemanias al final de la II Guerra Mundial. Con la propuesta de revitalización, la frontera que conformaba la división entre Berlín Este y Oeste pasó a ser nuevamente el centro de la ciudad.

La estructura policéntrica de Berlín consiste en generar diferentes centros de la ciudad a nivel tecnológico, empresarial y cultural alrededor de los 12 distritos que componen la ciudad. Sin embargo, la presencia del centro de Berlín se evidencia no solo en la concentración económica sino en las mismas estructuras y planes de movilidad. La empresa ferroviaria Deustsche Bahn (DB) , dueña de los metros que circulan al interior de Berlín y los trenes que circulan en la zona urbana de la ciudad, ha diseñado el funcionamiento de sus vías como arterias que comunican el centro de la ciudad con las periferias. Asimismo, existe un recorrido que forma un anillo que recorre y delimita el centro de Berlín, dando cuenta de la importancia de la zona centro y el elevado número de usuarios que desarrollan sus actividades diarias en el centro de la ciudad.

A pesar de su crecimiento en industrias y modernización, Berlín es considerada ciudad ecológica “ya que el 45% del territorio no está urbanizado, dispone de extensas áreas verdes y 6.000 hectáreas de zonas acuáticas” (Cenicacelaya y Sáenz, 2008: 63). Los parques, senderos y lagos hacen parte del paisaje cotidiano de la ciudad y una importante vanguardia ecológica se lleva acabo en la ciudad para cambiar a fuentes de energías renovables y la importancia en la disminución en la huella ecológica como el uso de trenes eléctricos, por mencionar un caso. Sin embargo, lo anterior no significa que aún les falte progresar en problemas medioambientales como la emisión de gases y la contaminación acústica (Íbid). 

Ciudad Multicultural

Dentro de los ejes de desarrollo de las ciudades inteligentes Ugalde y Pérez (2008:23) señalan que “entre los catalizadores relativos a los vectores de desarrollo del subsistema físico y construido destacan […] la multiculturalidad, la identidad, la calidad de vida, la equidad, la oportunidad, la salud, etc.”. La multiculturalidad de la capital alemana surge como producto de migraciones, apertura hacia la industria turística y políticas de financiamiento a jóvenes investigadores en formas de becas, pasantías y cursos. Para hablar de su demografía, Berlín posee dentro de sus 3,4 millones de habitantes “440.000 habitantes no nacidos en Alemania, provenientes de un total de 182 naciones diferentes. […] La población de origen turco constituye la minoría más amplia, unos 120.000 habitantes, cerca de un 5% de la población total” (Cenicacelaya y Sáenz, 2008: 62). 

Un diverso ábanico de religiones, culturas y costumbres componen el panorama de la Berlín actual en donde valores como el respeto por la familia, la disciplina, la salud y la puntualidad hacen parte de la sociedad berlinesa. Lastimosamente para algunos cibernautas que han dado su opinión sobre habitar Berlín hay “que prepararse para el choque cultural”. (Genaumag, 2014).

Ciudad creativa

He dejado para lo último el tema de la ciudad creativa, la innovación, la inserción de las TIC en la vida laboral y cotidiana y todas las vanguardias que compone a Berlín como un Territorio Inteligente pues esta tendencia se ha vuelto una política laboral y social pues tanto trabajadores como habitantes y turistas hacen parte de la (r)evolución tecnológica y científica que está llevando a Berlín a ser considerada como el Silicon Valley europeo. (FormalDocs, 2014)

Para empezar la lista, Berlín cuenta con el lujo de ser una de las seis ciudades en el mundo que posee el título de “ciudad creativa” de la UNESCO. (Bolivar Manaut, 2006). Berlín se convirtió en una ciudad atractiva a la cual se acercaban extranjeros para ver un trozo de muro y terminaron por quedarse. La vida cultural de la ciudad, compuesta por los festivales de cine, de fotografía, la infraestructura cultural vista en teatros, óperas y galerías de arte, es solo una parte de la gran diversidad que compone la oferta de la ciudad en este ámbito. Al ser denominada ciudad creativa Berlín se convirtió en miembro de la Alianza Global para la Diversidad Cultural de la UNESCO para potenciar proyectos en pro de la cultura.

Por otro lado, el “Silicon Allee” “no es un lugar físico, es un concepto” (FormalDocs, 2014). La filosofía de las startups tecnológicas de San Francisco, la Cultura del Silicon Valley californiano, los espacios de coworking y la competencia de emprendimiento hacen parte del Berlín que apuesta por ser un referente en tecnología e innovación más grande, incluso, que Londres. 

Varios gigantes como Google, Souncloud, ResearchGate, eDarling y Groupon están en la capital alemana operando sus compañías gracias a la magia de la ciudad y la capacidad para generar talento. En el artículo de Cromo (2014): “la ciudad apodada Silicon Allee tiene todas las características para que su ecosistema de empresas tecnológicas crezca. Aunque es mucho más joven que Londres, Berlín ofrece varios espacios de coworking y encuentro, inversones, buenas universidades y bajos precios en alquileres”.

A modo de epílogo

El camino de Berlín hacia constituirse como un territorio inteligente que lidera la vanguardia de transporte, comunicaciones, investigación e innovación nos obliga a estar con los lentes puestos sobre esta obra constante que aglomera de manera holística y ecléctica aspectos ambientales, científicos, empresariales, sociales y tecnológicos para ser un modelo de reunificación estatal, nacional y mundial.

Referentes Bibliográfícos

Bolivar Manaut, Luna. (16 de Enero de 2006). Berlín, ciudad creativa: Deutsche Welle. Recuperado el 18 de Octubre de 2014, de Deutsche Welle: http://dw.de/p/7nR3

Cenicacelaya, Javier;  Lázaro, José  María; Sáenz de Zaitegi, Eguzkiñe. (2008). El urbanismo de la reconstrucción en el nuevo Berlín. En: Esteban Galarza, María Soledad; Ugalde Sánchez, Miren Igone; Rodríguez Álvarez, Arantxa; Altuzarra Artola, Amaia. Territorios inteligentes: dimensiones y experiencias internacionales. Netbiblo.
Cromo. (26 de Julio de 2014). Seis Silicon Valley del mundo. Recuperado el 18 de Octubre de 2014, de Cromo: http://www.cromo.com.uy/2014/07/seis-silicon-valley-del-mundo/

FolmalDocs. (18 de Julio de 2014). Berlín, el Silicon Valley europeo. Recuperado el 5 de Octubre de 2014, de FormalDocs: http://formaldocs.com/2014/07/Berlin-el-Silicon-Valley-europeo

Genaumag.  (6 de Abril de 2014) Berlín para dummies. Recuperado el 19 de Octubre de 2014, de Genaumag: http://genaumag.com/berlinparadummies/

Ugalde Sánchez, Miren Igone; Pérez, Javier. (2008). Hacia un modelo conceptual de territorios inteligentes. En: Esteban Galarza, María Soledad; Ugalde Sánchez, Miren Igone; Rodríguez Álvarez, Arantxa; Altuzarra Artola, Amaia. Territorios inteligentes: dimensiones y experiencias internacionales. Netbiblo.